Farerne ved at udnytte sort smerte

hvad hjælper med angstanfald

Efter almindeligt rapporterede tilfælde af racemæssig uretfærdighed og diskrimination er der ofte perioder med omvæltning. Blandt den sorte befolkning fremkalder den tilsyneladende uendelige strøm af brutalitet blandede reaktioner - lige fra berettiget vrede over de samfundsmæssige systemer, der tillader racefordomme at blive ustraffet, til følelsesløshed, tristhed og traumer, der rammer hver gang, at endnu en sort person bliver offer for uberettiget vold fra retshåndhævelse. Disse dårlige og voldelige begivenheder, der spænder over århundreder, bliver nu dog filmet og dokumenteret i en meget bredere skala.

Diskriminerende handlinger mod sorte mennesker har kulmineret i næsten universel sort smerte. Men med den smerte kommer dens næsten konstante udnyttelse.

Den mørke side af Allyship

I kampen mod uretfærdighed, som sorte mennesker står overfor, er alliereskib fra andre racers livsvigtige for sagen. Imidlertid gør et ikke-ubetydeligt antal selvudråbte allierede, der hævder at stå med Black Lives Matter-bevægelsen, ofte for personlig vinding. Flere mærker og virksomheder er for nylig blevet sprængt på sociale medier for at frigive erklæringer om solidaritet, selvom de ikke har undladt at omfavne mangfoldighed - selv efter tidligere at være blevet kaldt ud for denne dårlige praksis.

I de sidste par uger har vi set nogle arbejdsgivere, der ejer op til deres uretfærdige behandling af sorte medarbejdere, med løfter om at 'gøre det bedre' i fremtiden. En række medier er også kommet under beskydning for sensationelle nyhedshistorier om sorte ofre for politirelateret vold for at få højere ratings og skabe publikumsengagement. Der er utallige andre tilfælde af udnyttende praksis og adfærd i det amerikanske firma, nu en del af et regelmæssigt mønster og en spillebog hver gang en ubevæbnet sort person bliver myrdet af politiet.

Performativt alliereskib

Dette regelmæssige mønster er også tydeligt på den måde, at den rungende støtte til det sorte samfund aftager, ligesom oprør langsomt begynder at forsvinde. Hvad sker der med den lovede støtte fra institutioner og enkeltpersoner, der er i stand til at få indflydelse på kampen mod race uretfærdighed? Vil medierne, krigere på de sociale medier og virksomhedsetableringen, der lovede deres forpligtelse over for sagen - og har magten til at skabe meningsfuld forandring - sikre, at retfærdighed tjenes?

Performativt alllyship er gradvist blevet en del af en skyl-og-gentag-cyklus, hvor smerter og traumer hos sorte mennesker bliver virksomhedsoverskud eller social sikkerhed. De spørgsmål, der medførte denne smerte - diskrimination, marginalisering og vold - ignoreres, indtil de igen kan udnyttes og drage fordel af.

Den alvorlige situation og den uendelige cyklus rejser et relevant spørgsmål: Hvorfor udnyttes sort smerte så let?

Smertekulturen

Mens sort smerte også kan diskuteres i en bred politisk og social sammenhæng - da det altid har været et redskab til at tilskynde til fortalervirksomhed for retfærdige årsager og antænde håb i perioder med politisk turbulens - bør uønsket af de omstændigheder, der har medført smerte for sorte mennesker, bør forblive det urokkelige fokus.

Smerter og traumer udgør desværre en stor del af den sorte oplevelse i Amerika, og eksistensen af denne smerte går ud over fysiologisk eller psykologisk lidelse . Den sorte oplevelse af smerte er desværre også blevet misbrugt og manipuleret gennem årene til kommerciel, æstetisk og kulturel fortjeneste. Den åbenlyse udnyttelse af sort smerte gennemsyrer områderne kunst, populærkultur og politik - så meget af sort kultur, gennemsyret af denne smerte, er blevet anvendt.

En nylig forekomst af, hvor sorte folks oprør blev set udnyttet, var ved Demokraters forslag til en omfattende reform af det amerikanske politisystem . I dette tilfælde lovgivere - draperet i stoles lavet af ghanesisktil byenstof - knælede i stilhed ved Capitol i 8 minutter og 46 sekunder. Handlingen blev hånet og kritiseret for at efterligne eks-betjent Derek Chauvin, der pressede sit knæ mod George Floyds nakke i samme tid som han bad om sit liv.

Det er almindeligt kendt, at sort smerte er rentabel, lige så meget for den chokværdi, den påberåber som noget andet. Film og tv-shows, der skildrer sorte menneskers kamp under slaverietiden og borgerrettighedsbevægelsen, tjener millioner. Videoer og tv-shows som politiet, der alt for ofte viser vold mod sorte mennesker, tiltrækker et bredt publikum og tusinder af synspunkter, likes og retweets, når de deles på sociale medier. Den grufulde appel til det traume, som sorte mennesker står over for i Amerika, bliver fortsat byttet til fortjeneste. Det virkelige problem ligger imidlertid i det faktum, at de, der er ansvarlige for denne udnyttende adfærd, kun gør lidt for at rette op på uretfærdighederne og den fordomsfulde behandling, som dem, der udnyttes, står over for.

I hendes bogAfroamerikanere og kulturen af smerte, Debra Walker King , lektor i engelsk ved University of Florida, opsummerer kortfattet smertekulturen, som den findes blandt sorte mennesker. 'Smerter anvendes som et redskab til modstand mod racisme,' skriver hun. 'Men det fungerer også som et tegn på racismens snigende evne til at udøve magt og opretholde kontrol med dem, den hævder.'

Hvad sker der, når sort smerte udnyttes?

Det Black Lives Matter-bevægelse har gjort positive fremskridt i kampen mod anti-sort vold, uretfærdighed og diskrimination. At udnytte de sorte menneskers traume er modsætningen til alt, hvad bevægelsen står for, da det bagatelliserer kampen for racelighed og sammenligner det med en simpel søgen efter at få offentlig sympati. Sorte mennesker ønsker ikke at få en endnu større del af deres livserfaringer farvet med traumer. Deres vrede skal anerkendes for hvad det er: Et opfordring til radikal ændring i ethvert system, der tillader racisme at trives.

Bortset fra desensibilisering, der opstår ved konstant udnyttelse af sort smerte, opretholder det også stereotypen om, at sorte mennesker skal måles efter graden af deres traume. Der er så meget mere ved at være en sort person end vores smerte. Som folk vil vi kun nå vores fulde potentiale, når der er fair behandling og lige muligheder. Ikke kun i kølvandet på anti-sort vold.

Det er uheldigt, at vi stadig lever i et samfund, hvor udnyttelsen af sort smerte og traumer er normaliseret. Behovet for at tjene penge på vores kamp - en, der har kostet sorte mennesker deres fornuft og deres liv - er en, der er dybt forankret i kapitalistiske rødder. Ikke kun er det kontraproduktivt for Black Lives Matter-bevægelsen, det er også en umenneskelig handling.