Mental wellness og The Black Lives Matter Movement
En samtale med terapeuter fra sorte kvinder-ledede samfundsgruppe for mental velvære, Sista Afya.
'Jeg følte mig lidt skyldig over ikke at være i frontlinjen,' sagde Ammie K. Brooks, LSW, en terapeut med det sorte kvindecentrerede Sista Afya Community Mental Wellness. Da vi talte, havde oprøret mod racistisk politivold, udløst af drabet på George Floyd, raset i mere end en uge. Brooks havde taget aftaler hele dagen med nogle af de unge sorte kvinder, der udgør størstedelen af Sista Afyas kundekreds. ”Samtidig er dette frontlinjerne,” sagde hun.
bufo alvarius padde gift til salg
Brooks har ret. Siden coronaviruspandemien fejede USA i begyndelsen af marts, har landet været i en plejekrise. Kvinder i farve, der er uforholdsmæssigt sandsynlige at være vigtige børnepasningsarbejdere, sundhedsarbejdere og servicemedarbejdere har været i frontlinjen i krisen, selv mens sorte mennesker oplever de højeste dødsfald fra virussen.
Efter politiets drab på George Floyd den 25. maj, kæmper et samfund, der allerede oplever øget sorg og økonomisk trængsel, nu med fornyet traume fra racistisk politibrutalitet. 'Mit samfunds mentale sundhed med alle disse forskellige traumer falder sammen,' sagde Camesha L. Jones, LCSW, grundlægger af Sista Afya.
Et nyt kapitel i en gammel historie
Dette traume er ikke noget nyt. På grund af virkningerne af racistisk vold - herunder økonomisk, interpersonel og politivold - Sorte amerikanere er 20% mere tilbøjelige end deres hvide kolleger at opleve psykisk sygdom . Sort modstand mod racistisk vold er heller ikke ny: fra de første amerikanske slaveoprør i 1600'erne til Civil Rights Movement er sorte amerikanere altid rejst op mod undertrykkelse.
Det, der er relativt nyt, er imidlertid omfanget og det transformerende potentiale i den nuværende protesterunde, den største siden dem, der fulgte mordet på Martin Luther King Jr. i 1968 - såvel som protesternes timing midt i en farlig pandemi.
Krisen har skabt en mulighed, ikke kun for politiske ændringer, men for dybere former for samfund og omsorg. Midt i gentagne racetraumer og den brutale politivold, som demonstranter står overfor på gaden, er terapeuterne i Sista Afya kun få af de sorte wellness-arbejdere udføre det vitale, krævende og ofte underkompenserede arbejde for at opretholde trivsel for farvede i kamp. 'Mit bidrag til, hvad der sker, er at støtte mennesker [i] deres mentale sundhed,' sagde Jones.
Racisme er traume
”I den sidste uge har næsten hver person, jeg har set i terapi, talt om racetraumer,” sagde Jones. Sista Afya er et sikkert sted at diskutere netop det. Jones grundlagde gruppen i 2017 som et lokalsamfunds- og bemyndigelsesrum, der tilbyder wellness-workshops til og af unge sorte kvinder. Hun tilføjede individuel terapi i 2019.
Sista Afya er et relativt sjældent eksempel på et sort-ledet rum for mental sundhed i et overvældende hvidt felt. Fra 2013, 83,6 procent af psykologerne var hvide og mange af dem manglede den nødvendige anti-racistiske ramme for at hjælpe klienter med at behandle racetraumer. Som et resultat føler mange farvede mennesker fortsat, at de ikke kan forholde sig til deres terapeuter på et dybt niveau, når det kommer til spørgsmål om race, racisme og kultur.
Hos Sista Afya sagde Jones, ”Jeg vil have dig til at være dit fulde selv i terapi. Jeg vil ikke have dig til at føle, at du skal skjule nogen dele af dig selv. ” I disse dage betyder det at bringe ens fulde selv til terapi ofte at diskutere belastningen af intensiveret race og kønsbestemt vold. Sorg over at miste kære til coronavirus, konstant eksponering for nyhedsdækning af racistisk politivold - i sig selv en form for traume - og protestrelateret udbrændthed har alle forværret de underliggende stressfaktorer i det daglige liv for sorte amerikanere.
I mellemtiden, da racisme dominerer diskussioner i sociale medier og det offentlige liv, føler mange farvede stadig det uretfærdige pres for at uddanne hvide jævnaldrende om race og racisme. Fordi de ofte udfører tredobbelte opgaver som betalte arbejdere, politiske arrangører og samfundsvagtere, kan sorte kvinder som Sista Afyas samfund have en særlig høj risiko for udbrændthed. ”Der er bestemt en større belastning for kvinder,” sagde Brooks.
Afkoloniserende terapi
Mens terapi kan være dybt helbredende, er konventionelle terapeutiske modeller ofte individualistiske og mangler fokus på det systemiske, historisk og nutidig vold påvirker marginaliserede grupper. I modsætning hertil er en bevægelse af farveterapeuter agiterende for at gøre terapeutiske oplevelser mere relevante og helbredende for mennesker, der oplever racetraumer.
Der er flere forskellige rammer, der er orienteret mod at levere relevant terapi til folk med farve. “ Kulturelt lydhør ”Terapi søger at gøre udøvere opmærksomme på, hvordan forskellige kulturelle rammer påvirker mental velvære. Andre udøvere, ligesom Dr. Jennifer Mullan , fortaler for en 'dekoloniserings' -linse. Denne tilgang hævder, at fordi ægamerikansk kolonialisme grundlæggende og voldsomt afbrød ikke-europæiske folks forhold til deres egne kulturer, historier og hjemlande, kræver ægte velvære et dybt rammeskift væk fra vestlige forestillinger om selv, samfund og velvære.
Sista Afya favoriserer en kombineret tilgang. ”Vi bruger dog nogle ting, der er mere vestligt dominerede, men vi blander også vores kultur sammen,” sagde Jones. Dette tager form af støttegrupper, der bruger sort litteratur og kulturelle ikoner til at hjælpe kvinder med at få forbindelse over mental sundhed. For Jones udfordrer denne vægt på samfund direkte den isolation, der kan ledsage oplevelser af traumer og depression.
Uddann, agiter, terapiser
Intens politivold mod demonstranter - herunder brug af kemiske våben , hit-and-run bilangreb og pellets der har delvist blinde selv pressemedlemmer - har forværret det dybe traume, som mange sorte amerikanere allerede har oplevet. Samtidig har samfundsgrupper, enkeltpersoner og netværk for gensidig hjælp demonstreret dyb solidaritet, tilbyder gratis mad og vand på gaden, åbner deres hjem for demonstranter og endda oversvømmelse af politiapps, der skulle straffe demonstranter med K-Pop-billeder .
Som disse støttehandlinger viser, er kampens frontlinjer på gaden, men de er også i hjemmene, kirkerne og terapierummet, hvor wellnessarbejdere som Jones og Brooks tager sig af arrangører. ”Aktivisme kan bogstaveligt talt fortære dig: følelsesmæssigt, mentalt, fysisk,” sagde Jones. Protest kan betyde lange, anstrengende og fysisk krævende timer i den varme sol med lidt hvile og mad, en allestedsnærværende risiko for fysisk skade og traumet ved at se andre blive alvorligt skadet. Jones, der hjalp med at lette en støttegruppe for sorte befrielsesaktivister i Chicago, sagde, at arrangørerne i hendes samfund allerede mærker belastningen.
Ændring er et maraton, ikke en sprint, så Jones anbefaler, at aktivister fortsætter med at passe på sig selv og hinanden, selv når de tager ud på gaden. ”En af de største ting er at tage en pause. Du behøver ikke at være tændt hele tiden, ”sagde Jones. Selv om det kan føles vanskeligt at tage tid væk fra kampen for at give næring til sig selv, er det den eneste måde at holde en bevægelse bæredygtig på. ”Du skal træde væk fra det. Hvis du ikke træder væk fra det, intensiveres og alle de følelser, du oplever, kun intensiveres, ”sagde Jones.
Jones og Brooks råder aktivister til at indstille sig på deres egne energiniveauer og afsætte tid til at gøre ting, der opfrisker dem og giver dem glæde: at besøge familie og venner, pleje sig selv og hvile. Jones minder sorte aktivister om at tage vægten af sig selv. Når alt kommer til alt er det ikke dem, der er ansvarlige for anti-sort racisme. ”Vi skabte ikke dette problem. Europæiske, hvide mennesker skabte det, ”sagde Jones. ”Jeg skal gøre dette for min overlevelse, men dette er ikke nødvendigvis min byrde at bære. De startede det, de er nødt til at ordne det. ”
hvordan du kan lægge dig selv på hospitalet uden at skade dig selv
Selvpleje til frigørelse
Jones er en forkæmper for mindfulness, men i disse dage har gospelmusik løftet hendes humør mere end meditation. ”Det taler om vores modstandsdygtighed gennem de sidste 400 år. At vi på trods af den nuværende raceterror stadig har familier, vi stadig dukker op på andre måder, som jeg ikke tror, at mange andre grupper i dette land ved, hvordan de skal møde op, ”sagde hun.
Også plejere skal passe på sig selv, og Jones har gjort det ved at begrænse sit sociale medieforbrug og fortsætte med at investere tid i hverdagens rutiner: træning, madindkøb, madlavning. Brooks begrænser også tiden, hun bruger på at tale om protesterne, til hendes arbejdstid for at forblive modstandsdygtig.
Bæredygtighed er vigtig, fordi selv når hashtags stopper med at trække, og tåregasskyerne er ryddet, vil bevægelsen for sort befrielse fortsætte, som den har gjort i århundreder. ”Dette er ikke en engangs ting,” sagde Jones. 'Vi har brug for, at alle er i denne bevægelse med os på lang sigt, indtil der sker en drastisk ændring i vores land.'
