Historien om LGBTQ-konverteringsterapi

I 1965 offentliggjorde tidsskriftet TIME en artikel med titlen “ Homoseksuelle kan helbredes . ” Artiklen fokuserede på de “triumferende” resultater af gruppeterapi-arbejde ledet af psykiater Samuel Hadden, som også på det tidspunkt var professor ved University of Pennsylvania Medical School. Hadden havde ført langvarige (fire til otte år) terapisessioner for mænd, der identificerede sig som homoseksuelle i håb om at 'helbrede' dem for deres seksuelle 'perversioner'.

TIME's artikel fejrede Haddens evne til at hjælpe mænd med at arbejde igennem deres 'symptomer' på 'sygdom' - uanset om det var iført uhensigtsmæssigt feminint tøj eller var seksuelt interesseret i mænd i stedet for kvinder. Hadden var kun en af ​​mange anerkendte psykiatere og psykologer til at betragte - og behandle - homoseksualitet som en sygdom i 1960'erne. Faktisk blev homoseksualitet først fjernet fra 'Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders' [DSM] før 1973.

Patologiseringen af ​​homoseksualitet var imidlertid ikke sammenhængende specifik for det 20. århundredes Amerika. Mange af de tidligste skrifter, der fordømmer homoseksuelle handlinger som 'unaturlige' fanget i Europa fra det 12. århundrede, da religiøse ledere som Saint Thomas Aquinas fordømte homoseksualitet som en synd i deres tidlige skrifter. Populær foragt mod homoseksualitet begyndte inden for religionen, men det flyttede hurtigt ind i den juridiske arena i de kommende århundreder.

For eksempel var i New Haven-kolonien i det koloniale Amerika fra det 17. århundrede ikke homoseksualitet ikke kun en ulovlig forbrydelse, men en strafbar med døden. Ind i det 19. århundrede konkurrerede imidlertid [M] medicin og psykiatri effektivt med religion og loven om jurisdiktion over seksualitet, 'som bemærket i UC Davis 'ressourcer om Homoseksualitet og mental sundhed .

Selvom det kulturelle skift til at betragte homoseksualitet som et spørgsmål om mental sundhed synes anakronistisk i dag, blev det på det tidspunkt opfattet som progressivt. Homoseksualitet gik fra at blive fordømt som en synd, der kan straffes med døden (i henhold til både religiøse og juridiske rammer), til en diagnose af en psykisk sygdom, man ikke kunne kontrollere - men det kunne 'helbredes', som TIME udtrykte det i 1965.

Psykisk sygdom som paraplyudtryk var stadig stærkt stigmatiseret på det tidspunkt - og fortsætter med at være i dag, i mindre grad . Det er kun igennem folk deler deres historier at der er mere synlighed - og mindre stigma - omkring psykiske problemer og tilsvarende behandlinger. Skønt i kulturelt fjendtlige sammenhænge (hvad enten det betyder for 20 år siden eller i dele af verden, hvor social stigmatisering relateret til historisk dårlige identiteter gennemsyrer), er deling ikke en mulighed.

Men lad os spole et øjeblik tilbage: ikke alle eksperter i 1950'erne og 60'erne drak koolhjælpen til homoseksualitet. Så tidligt som i 1905 havde Sigmund Freud faktisk foreslået en grundlæggende teori om menneskelig seksualitet, der nu omtales som 'iboende biseksualitet.' På trods af hvad hans forgængere sagde og gjorde over for dem, de opfattede som 'syge' med homoseksualitet, troede Freud, at alle mennesker blev født biseksuelle, og at deres senere præferencer simpelthen var et resultat af livserfaringer og konditionering fra forældre og andre kære.

I et brev fra 1935, som han skrev til en fortvivlet mor, frarådede Freud psykiatere psykologer fra at diagnosticere homoseksualitet som en sygdomsværdig behandling: ”Homoseksualitet er bestemt ingen fordel, men det er intet at skamme sig over, ingen skruestik, ingen nedbrydning, det kan ikke være klassificeret som en sygdom. ”

Desuden, da zoologistrænet Alfred Kinsey kom ind i samtalen i 1948, destabiliserede han status quo fra udsigtspunktet for en anden disciplin og samlede empiriske fund om menneskelig seksualitet. Homoseksualitet er, hvis ikke almindelig hos dyr, i det mindste til stede. Ved at udvikle en banebrydende undersøgelse af seksuel adfærd blandt amerikanske voksne (mænd og kvinder) var Kinsey i sidste ende i stand til at bevise, at homoseksuel adfærd var langt mere almindelig og kompleks, end man tidligere antog.

I 1950'erne var Freud og Kinsey's perspektiver på homoseksualitet enten blevet ignoreret eller bestridt af konservative psykiatere, der søgte at opretholde overvejelsen af ​​heteronormativitet. For mange, efter omvæltningerne i Anden Verdenskrig, gav de konservative sociale idealer fra 1950'erne en velkommen frist. Som adfærdsterapi blev populær i de efterfølgende to årtier, gjorde også former for 'konverteringsterapi' (såsom Hadden's), der søgte at 'vende' virkningerne af homoseksualitet, herunder mere aggressive behandlinger som elektrostødterapi og is-pick-lobotomier.

hvordan du ikke sender en tekst til din eks

Forandring skete dog stadig. Kinsey's empiriske undersøgelser havde fået andre samfundsvidenskabere til at undersøge homoseksualitet på en række forskellige måder: gennemgå offentliggjorte studier og arkivdata, undersøge mønstre for seksuel adfærd blandt ikke-menneskelige arter og sammenlignende analysere de sociale morer omkring homoseksualitet i forskellige kulturer og samfund.

Det var i 1957, at psykolog Evelyn Hooker offentliggjorde en af ​​de første og mest berømte undersøgelser, der afviste forestillingen om, at homoseksualitet var en psykopatologi. Det var i kølvandet på Hookers fund - og den effektive og magtfulde politiske organisering af homoseksuelle samfund - at American Psychiatric Association stemte for at fjerne homoseksualitet fra DSM i 1973. Der er gået 44 år siden denne beslutning, og bestemt er der gjort fremskridt med at desigmatisere homoseksualitet og andre psykiske diagnoser også for den sags skyld. (For klarhedens skyld mener vi ikke at antyde, at homoseksualitet er en mental sundhedsdiagnose.)

Ikke desto mindre skal vi bemærke, at der er ekstrem variation i accept af homoseksuelle rettigheder i hele Amerika. Konverteringsterapi sker stadig, selvom det for nylig er forbudt for mindreårige i Californien, New Jersey, Oregon og Washington D.C. Kritikere af konverteringsterapi fremhæver, at det ofte er afhængig af voldelig praksis, både fysisk og psykisk .

I sin kongreskampagne i 2000 Vicepræsident Mike Pence gav berømmelse udtryk for sit ønske om, at regeringen afskediger organisationer, der 'fejrer og opmuntrer' aktiviteter, der spreder hiv . Mange homoseksuelle og transpersoner fortolket dette som en fornærmelse for deres samfund. Og under præsident Trumps kampagne udtrykte det republikanske parti deres forpligtelse til 'forældrenes ret til at bestemme den korrekte medicinske behandling og terapi for deres mindreårige børn', som mange mente var en indirekte godkendelse af konverteringsterapi.

Uanset hvad talsmænd fra regeringen siger, er det klart, at vores lands ledelse søger at omformulere sine sociale værdier offentligt gennem bevægelser som f.eks. ophævelse af regler for badeværelser for transgenderstuderende . Som borgere er det op til os at fortsætte med at normalisere alle former for selvudfoldelse og identitetsmarkører. Som Audre Lorde sagde: 'Din tavshed beskytter dig ikke,' og det er derfor op til hver og en af ​​os at tale.